Szlachta w "Panu Tadeuszu".

Epos Pan Tadeusz został napisany przez Adama Mickiewicza w celu podniesienia na duchu Polaków na emigracji przywracając im wiarę w dawną szlachtę która była wierna swemu państwu. Idealizuje każdy szczegół zawarty w powieści nawet przyrodę, a wady bohaterów są przedstawiane w sposób humorystyczny, budząc u czytelnika sympatię . W Panu Tadeuszu opisana jest tylko jedna klasa społeczna, jest nią szlachta. Przedstawiając ją wyraźnie uwzględnił rozwarstwienie jej spowodowane różnicami majątkowymi. Mickiewicz opisuje trwający od jakiegoś czasu proces ubożenia szlachty. Przykładem zubożałej magnaterii jest rodzina Horeszków, których majątek został skonfiskowany co spowodowało znaczną utratę dawnego znaczenia. Do ich wad zaliczamy: dumę, pychę, wyrachowanie i egoizm. Do zubożałej szlachty dworskiej należą Podkomorzy, Soplicowie i Sędzia, a woźny Protazy, Klucznik Gerwazy, Asesor, Rejent i urodzony myśliwy Wojski to szlachta gołota..O bie te grupy mają podobne wady i zalety Byli przywiązani do tradycji, nastawieni bardzo patriotycznie, uczestniczyli chętnie w walkach niepodległościowych, byli gościnni. Z drugiej strony Mickiewicz podkreślił, iż byli też kłótliwi, skłonni do procesowania się, pieniaccy, zawzięci. Odrębną grupę stanowi szlachta zaściankowa przybyła z centralnej Polski która osiadła w Dobrzyniu. Kiedyś była ona bardzo liczna i bogata jednak z biegiem lat także zubożała. Pracowali w polu co powodowało, że od chłopów odróżniał ich jedynie herb. Ich przedstawicielem jest Maciej Dobrzyński przedstawiony w bardzo pozytywnym świetle. Jest on spokojnym, odważnym i szlachetnym człowiekiem. Na początku był konfederatem barskim potem stronnikiem królewskim Stanisława Augusta Poniatowskiego. Brał udział w powstaniu Kościuszkowskim w której uratował z placu bitwy Pocieja dowodząc swej odwagi i szlachetności. Mieszkańcy zaścianka mieli również swoje wady takie jak: kłótliwi i krzykliwi, niesforni i próżni, ale również ograniczeni, gwałtowni, nie stroniący od kieliszka, niedojrzali politycznie i naiwni.