profil

Wybierz przedmiot
Teksty 6
Zadania 0
Opracowania 0
Grafika 0
Filmy 0

Wesele Confiteor porównanie



poleca85%
Język polski

Dwa wizerunki artysty i dwa sposoby mówienia o sztuce - Poety z "Wesela" i Przybyszewskiego w "Confiteorze".

Młoda Polska nazywana również neoromantyzmem lub modernizmem była epoką o jasno sprecyzowanej wizji świata i poglądach. Wizja modernistycznego twórcy pokazuje go jako człowieka zmęczonego życiem, zniechęconego. Ten właśnie dekadentyzm wprowadzał...



poleca85%
Język polski

Rola sztuki i artysty. Porównaj poglądy Przybyszewskiego zawarte we fragmentach Confiteora i ks. Józefa Tischnera w eseju Sztuka

Rola sztuki i artysty zmieniała się na przestrzeni wieków. Od starożytności do czasów współczesnych możemy zaobserwować przemiany, metamorfozy, jakie przechodziły dzieła i ich twórcy. W średniowieczu



poleca85%
Język polski

Dwa sposoby mówienia o poglądach na sztukę. Analiza i porównanie tekstów: Aleksandra Puszkina „Prorok” i Stanisława Przybyszewskiego „Confiteor”

Zarówno Aleksander Puszkin w wierszu „Prorok” jak i Stanisław Przybyszewski w swoim manifeście „Confiteor” mówią o sztuce . Te dwa teksty przedstawiają różny sposób pojęcie sztuki. Puszkin



poleca85%
Język polski

Rola sztuki i artysty. Porównaj poglądy Stanisława Przybyszewskiego zawarte w fragmentach „Confiteora” i ks. Józefa Tischnera w eseju „Sztuka”.

„dorobkiewiczami”. Autor uważa, że każdy twórca powinien się cenić. W tekście ks. Józefa Tischnera dostrzegamy całkowite przeciwieństwo, co do roli sztuki i artysty , w porównaniu z manifestem „Confiteor



poleca91%
Język polski

„Wyznanie artysty” - przedstaw zawartą w wierszu Przerwy-Tetmajera „Eviva l'arte” typową postawę młodopolskiego poety. Co ją cechuje?

obcowanie z ludźmi natomiast przypominać miało orła ze złamanym skrzydłem – kalekie, dziwne, niezgrabne. Motyw artysty jako ptaka, schodzącego z przestworów, w których czuł się wolnym i wspaniałym, czyli w



poleca85%
Język polski

Rola sztuki i artysty w programach i utworach Młodej Polski.

Przybyszewskiego i Miriama zostaje poprowadzona przez Ludwika Krzywickiego „ O sztuce i nie- sztuce ” oraz Ignacego Matuszewskiego „Sztuka i społeczeństwo”. Zarzucali oni zacietrzewienie i nietolerancje dla