Dissertation - L'autodefense

La notion de la dfense existe depuis toujours dans le monde aussi bien humain qu’animal. Ce mcanisme englobe tous les moyens utiliss par le moi pour mtriser , contrler , canalser les dangers internes et externes. Le comportement dfensif rassemble toutes les conduites visant à tromper ou dissuader l’attaque d’un ennemi. Il peut être passif , l’animal recherchant la securit dans l’immobilit et le camouflage , ou actif dans un comportement soudain et imprvisible appel par les scientifiques „dernière menace”. L’autodfense qui pour certains est du point de vue mdical , une simple raction de l’organisme contre l’agent patogène , pour d’autres est un lment constitutif de leur existance , une valeur fondamentale , un certain principe selon lequel il est indispensable de ragir d’une telle ou d’une autre faon.
Faut –il , comme ceux derniers, pousser cette raction de „dernière menace” au premier plan , s’apprêtant à ce qu’elle soit une attaque efficace et violente en toutes circonstances? Ne serait – il pas prfrable de profiter d’autres possibilits pour se dfendre , sans forcement se battre physiquement? Peut- être devrait-on subir sans ragir?
Voici les questions prpondrantes d’un large sujet qui , au fond, touche les droits fondamentaux de chacun , ceux de la dignit et de la vie.

Nombreux sont ceux qui prment l’autodfense comme valeur essentielle. Effectivement , dans un monde brutal , sans perspectives , ni abri , dans un monde qui peut nous servir la mort à chaque instant, une seule seconde d’inattention peut être notre dernière. Il est impossible d’numrer les villes et les quartiers o les diffrences d’avis se règlent par des „chaleureuses” rencontres musculaires. Comme le disait le hros d’un film , „il est dur d’habiter un quartier o même les flics ont peur de sortir la nuit , de se balader dans les rues et savoir qu’on ne t’agresse pas parce qu’il n’y a rien à te voler”.

Aux tats-Unis on sait y remdier. Dans le pays o l’arme est dissponible partout , même dans le magasin du coin „juste derrière le rayon charcuterie” , on remarque que le taux d’infractions, voir fusillades , entre mineurs augmente. La raction de la majorit de l’entourage est simple , ils s’associent dans des groupes prmant l’autodfense stricte , claire et violente dont la formule sonne „ne te laisse pas faire , il ne faut pas subir sans ragir , dfends –toi et ta famille , et aies toujours une arme sur toi.”
La violence tant la rponse idale à tous les problèmes , même à ceux de l’ge de 12 à 17 ans qui hantent les coles , nombreux se joignent à ces groupes de tir et se sentent rassurs. Le système ne date pas d’hier. En Msopotamie la règle „oeil pour oeil et dent pour dent” fonctionnait djà très bien. Malcom X li depuis les annes 50 à l’islam connaissait , lui aussi , le „meuilleur” moyen d’autodfense – le sparatisme et la violence contre les agresseurs blancs.

De nos jours le combat est enseign dès le plus jeune ge dans diffrents groupes dits de karat ou de judo o sous la couverture d’autodfense les jeunes aprennent sans aucun fond philosophique et psychologique les mthodes les plus efficaces de tuer à mains nues.
La vraie source de l’aïkido , qui devrait être fond sur la neutralisation de la force de l’adverssaire par l’utilisation de mouvements de rotation, ou cls aux articulations , est perdue , et le même savoir est utilis dans beacoup d’autres situations que seul son possesseur juge indispensable.
Certains ont su ne pas rester victimes sans pour autant jouir de la violence qui est une raction simple , je dirais même animale.
L’histoire de l’humanit est dcore par des personnages tels que Jsus Christ , Mohandas Gandhi , Martin Luther King ou Bruce Lee , grands hommes , philosophes pour qui l’autodfence n’tait pas un but en lui – même , mais un moyen d’atteindre une vie meuilleure. Leurs politiques diffrentes allant du renoncement entier de raction violente, passant par la protestation , la promotion du dialogue ou l’esquive aussi longtemps que possible , sont connus dans le monde entier.

Qu’il soit un avocat , crivain luttant pour l’amlioration su status de minorits hindoues , ou un thologue , pasteur baptiste protestant contre le racisme , leurs buts sont les mêmes – dfendre ses intrêts sans dverser une goutte de sang. Ceux – ci ont su enseigner la valeur „dmode” de la paix et celle des idaux comme la libert de religion et des opinions. Leurs vies terminant le plus souvent violemment peuvent être une forte voix dans le dbat aussi vieux que le monde , celui de l’autodfense.

Valeur fondametale , peut-on btir la vie sur le principe de l’autodfense ? Ma rponse ngative est difficile et beacoup trop insuffisante pour un sujet aussi large. Ceux qui voient dans l’autodfense la raison première de leur vie sont très nombreux. Sans remarquer que seul la violence est à la source même d’une autre violence , ils poussent leurs ractions à l’extrême. Le plus curieux est que même dans le monde animal ,o reigne la loi du plus fort , ce n’est pas la violence mais la volont de vivre qui est le fondement de toute raction.

Pour moi , la notion de valeur ammène une certaine vrit , un bien selon des critères personnels et sociaux , la valeur sert de rfrence , de principe moral. Est-ce que l’autodfense violente peut être une valeur? Je peux me tromper. Mes doutes me font sourire , et pourtant mon rire est aussi une forme de dfense.