Wybitny polski filozof Tadeusz Kotarbiński, rozważając problemy postępowania człowieka wobec zwierząt, napisał:

,,Ewolucjonista rozumie, że przyroda żyje walką o byt. Naiwny moralista każe zaniechać wszelkiej walki o byt. Koniec końców ewolucjonista macha ręką na uroszczenia moralisty. Ale czy utopijność przerosłego hasła wszechmiłości daje nam prawo machać ręką na cierpienie zwierząt? Bynajmniej! I tu realizm wskazuje nam drogę możliwą, [...] poprzestając na wyraźnych zakazach dotyczących nieprzekraczalnego minimum przyzwoitości". (M.B. Jakubiak, o poglądach filozoficznych Tadeusza Kotarbińskiego, ,,Res Humana", nr6/2004).
Oceń prawdziwość poniższych zdań dotyczących poglądów Kotarbińskiego na postępowanie ludzi wobec zwierząt. Zaznacz P(prawda) lub F(fałsz).
1. Walka o byt jest częścią przyrody, a w związku z tym cierpienie zwierząt jest nieuniknione; jego eliminacja to uroszczenie, na które można machnąć ręką.  P/F
2. Walka o byt jest sprzeczna z zasadami moralnymi czlowieka i dlatego nalezy jej zaniechać, mimo że takie postępowanie wydaje się utopijne.   P/F
3.Człowiek nie powinien być obojętny na cierpienia zwierząt, choć nie może do końca uniknąć ich zadawania; po prostu być przyzwoitym.   P/F


Wybierz najlepsze dokończenie poniższego zdania.
Punkt widzenia prezentowany przez Kotarbińskiego jest
A. uzasadnieniem wyższości intelektualnej i etycznej człowieka nad zwierzętami.
B. potepieniem zabijania zwierząt ze względów naukowych.
C. usprawiedliwieniem esploatacji przyrody ze względów egzystencyjnych.
D. uzasadnieniem ochrony zwierząt ze względów etycznych.