profil

Wybierz przedmiot
Teksty 6
Zadania 0
Opracowania 0
Grafika 0
Filmy 0

Porównaj sposoby kreacji postaci w Kartotece i Moralności panu Dulskiej



poleca85%
Język polski

Porównaj sposoby kreacji postaci w podanych fragmentach „Moralności pani Dulskiej” Gabrieli Zapolskiej i „Kartoteki” Tadeusza Różewicza.

Dla okresu Młodej Polski charakterystyczna jest równoległość rozwoju nurtu naturalistycznego i symbolicznego modelu teatru. Naturaliści, opierając się na założeniach realizmu, starali się ukazać na scenie możliwie wierne odbicie różnych środowisk...



poleca85%
Język polski

Porównaj sposoby kreacji postaci w podanych fragmentach „ Moralności pani Dulskiej” Gabrieli Zapolskiej i „Kartoteki” Tadeusza Różewicza.

jest to widoczne na przykładzie dwóch utworów „Moralność pani Dulskiej ” Gabrieli Zapolskiej i „ Kartoteki ” Tadeusza Różewicza . Oba teksty ukazują różny sposób kreowania postaci , w związku z czym



poleca85%
Język polski

Czy zmieniło się życie bohatera "Kartoteki" T. Różewicza po 30 latach?

Czy zmieniło się życie bohatera " Kartoteki " T. Różewicza po 30 latach? Jaka rzeczywistość wyłania się z " Kartoteki rozrzuconej" według reżyserii Kazimierza Kutza? Po 30 latach Tadeusz Różewicz



poleca85%
Język polski

Sytuacja pokolenia wojennego w świecie współczesnym – wykorzystaj wnioski z interpretacji fragmentu „Kartoteki” Tadeusza Różewicza

„ Kartoteki ” Różewicza w świecie współczesnym, przez bardzo długie lata nie mogło się odnaleźć. Czas II wojny surowy i okrutny zabił w tych ludziach marzenia, miłość, nadzieje, radość i wszystkie pozostałe



poleca85%
Język polski

Poezja i poeta w twórczości Różewicza.

długo i dotyka jeszcze bohatera dramatu Różewicza "Kartoteka", opowiadającym o człowieku i jego miejscu w świecie współczesnym. Dziwny to Bohater - postać całkowicie niebohaterska, gdyż cały



poleca85%
Język polski

Analiza wiersza Tadeusza Różewicza "Mam dwadzieścia cztery lata ocalałem prowadzony na rzeź".

Z. Nałkowskiej czy Kartoteki T. Różewicza . Opowiadania są obrazem świadomości ludzkiej w świecie bez Boga, świecie krematoriów, pieców i głodu. Człowiek jest tu przedstawiony jako zdrajca kultury. W