Obóz rewolucji
Wizja rewolucji w "Nie-Boskiej komedii".
Obóz rewolucji został przedstawiony przez Krasińskiego w sposób negatywny. Poeta przedstawia rewolucjonistów jako fanatyczny tłum, który umie burzyć wszystkie stare wartości, ale do tworzenia nowych w ogóle się nie nadaje. Na gruzach 'starego...
Dlaczego pisarze romantyczni czerpali inspiracje z twórczości Wiliama Szekspira?
Romantyzm, tzw. epoka „burzy i naporu”. Charakteryzuje się przed wszystkim twórczą myślą i kreatywnością, wiarą w uczucia i emocje, a nie w rozum co podważało całą wcześniejszą ideologie. Była to epoka nowa!, pełna życia i energii, młoda,...
Dramat społeczny w "Nie-boskiej komedii" Zygmunta Krasińskiego.
Dramat społeczny Część druga utworu, tak zwany dramat społeczny, to obraz rewolucji powszechnej. Arystokraci prowadzą walkę z rewolucjonistami. Arystokratami dowodzi hrabia Henryk, na czele obozu rewolucji stoi Pankracy. Arystokrację tworzą...
Wizja rewolucji w Nie-boskiej komedii.
: fabrykant-robotnik. W obrazie rewolucji Krasiński podkreślał wszelkie wynaturzenia ruchu tj. m.in. aktywny udział Przechtów, traktujących rewolucję jako okazję do realizacji swoich własnych planów, czyli
Problem rewolucji w "Nie-Boskiej komedii" Z. Krasińskiego i "Przedwiośniu" S. Żeromskiego
, odstraszyć przed rewolucją. Podłożem dążeń rewolucyjnych w "Przedwiośniu" podobnie, jak i " Nie - Boskiej komedii " są ostre konflikty klasowe. Komuniści starający się dokonać reform społecznych
Wizja rewolucji w "Nie-Boskiej komedii".
W " Nie - Boskiej komedii " rewolucja ma charakter bardzo radykalny, burzy dotychczasowy porządek. Krasiński jest przeciwnikiem takiej rewolucji . Świadczy o tym sposób przedstawienia obozu
Wizja końcowej sceny "Nie-Boskiej komedii".
domowym składającą się z pierwszej i drugiej części i drugą ukazującą dramat społeczny i w postaci rewolucji . Końcowa scena „ Nie - Boskiej Komedii przedstawia rozmowę Pankracego wodza rewolucjonistów z
Wizja rewolucji w "Nie-boskiej komedii".
Celem drugiej części " Nie - boskiej komedii " było przedstawienie pewnych prawidłowości rządzących procesem rozwoju historii, a dokładniej procesem rewolucyjnym, do którego (co wynikało z pewnością z