Le Panteon, Panteon (praca po francusku+foto)

Au sommet de la Montagne Sainte-Geneviève, au milieu du quartier latin, des coles et des universits, le Panthon domine tout Paris. Durant presque tout le 19ème siècle, bien avant la Tour Eiffel, le Sacr-Cœur de Montmartre ou la Tour Montparnasse, le Panthon tait le premier monument qu’apercevait le provincial ou l’tranger arrivant à Paris, celui d’où il pouvait admirer toute la ville dans une vue unique, complète et pour tout dire exceptionnelle.
La Basilique Sainte-Geneviève devenue Panthon sous la Rvolution franaise, tantt phare, tantt caverne constitue un ensemble magistral de l’architecture de la fin du 18ème siècle, tout autant qu’un emblème et un tmoin toujours vivants de l’Histoire de France depuis plus de 250 ans. Le Panthon est considr comme un modèle de ralisation alliant, selon un rudit du siècle des Lumières, « la lgèret de la construction des difices gothiques avec la puret et la magnificence de l’architecture grecque ». Chef d’œuvre de l’architecte Soufflot, le Panthon s’inscrit dans le renouveau de l’urbanisme parisien qui fait de lui un lment incontournable dans la visite des monuments de la capitale. Par sa position au sommet de la montagne Sainte-Geneviève il est un repère dans la ville et demeure au regard de tous comme l’me du quartier latin. Clèbre pour son dme, admirable synthèse d’quilibre toute en harmonie, cet difice l’est galement pour son dcor intrieur. Rsultant des affectations contradictoires qu’a connu le monument depuis la Rvolution, le dcor mêle symboles chrtiens et rpublicains dans une grand confusion idologique. Eglise, temple de l'humanit ou basilique nationale selon les rgimes, les peintures situes sur les bas-cts de la nef reflètent par l’intensit de leur message le syncrtisme artistique de la IIIème Rpublique (notamment celles de Puvis de Chavanne).

Au delà de l’impression de puissance dgage par le btiment, le Panthon est devenu aujourd’hui avant toute autre considration une ncropole rpublicaine où l’Histoire de la France se confond avec le monde des crivains, des scientifiques, des gnraux, des ecclsiastiques, des hommes politiques… Aussi, après avoir franchi le pristyle d’entre, le visiteur ne peut que se recueillir devant la solennit des espaces et demeure frapp par l’immensit des lieux. Seul, le balancement du pendule situ au centre du btiment, rplique de l’exprience mene par Foucault en 1851 sur la rotondit de la terre, semble troubler sa profonde quitude. La crypte abrite les tombeaux de plus de 70 personnages depuis Voltaire, Jean-Jacques Rousseau jusqu’à Alexandre Dumas, inhum le 28 novembre 2002.