Kim był Cerber
Bohaterowie mitów- pytania i odpowiedzi
1. Znając imię jednego z bohaterów utwórz literackie, mitologiczne pary: Uranos- Gaja Klistajmestra- Agamemnon Hajmon- Antygona Hebe- Herakles Pandora- Epimeteusz Eurydyka- Orfeusz Baucis- Filemon Tetyda- Peleus Oionone- Parys Jokasta-...
Mitologia - mity, postacie, związki frazeologiczne
Mity POWSTANIE ŚWIATA Według Hezjoda z Chaosu wyłoniła się najpierw Gaja (Ziemia) oraz Eros, bóg miłości, pierwsza siła nadająca światu uporządkowaną formę. Ziemia zrodziła następnie Uranosa (Niebo). Ze związku tej pary powstali sturęcy...
Kosmogonia biblijna i mityczna – porównanie.
Jest świat. Ale jak powstał? Możemy się tego dowiedzieć czytając literaturę astronomiczną, historyczną ... Można również zajrzeć do „Biblii” lub „Mitologii” Jana Parandowskiego, które także opowiadają o stworzeniu świata. Czy w każdej z tych...
„A jeśli komu droga otwarta do nieba, tym co służą ojczyźnie...”Jaki obowiązek wobec ojczyzny pojmowali bohaterowie literaccy z epoki pozytywizmu, Młodej Polski i dwudziestolecia międzywojennego?
Polaków do walki w przywiązaniu do symboli narodowej chwały i świetności, mitów . Celowo jako szkodliwe, nie pasujące do nowej epoki obali mit racławickiego kosyniera – wybawcy jak i mit przywódczej
Pytania i odpowiedzi z Młodej Polski.
) - służą osądowi społeczeństwa, skompromitowaniu mitów , którymi ono żyje (chłop potęgą jest i basta?) 14. Dulszczyzna - zjawisko czasów G. Zapolskiej czy problem uniwersalny? - dulszczyzna - fałszywa
"A jeśli komu droga otwarta do nieba, tym co służą ojczyźnie..." Jaki obowiązek wobec ojczyzny pojmowali bohaterowie literaccy z epoki Pozytywizmu, Młodej Polski.
– wezwaniem do Czynu. Wyspiański widzi tez przyczynę niezdolności Polaków do walki w przywiązaniu do symboli narodowej chwały i świetności, mitów . Celowo jako szkodliwe, nie pasujące do nowej epoki
Antyk - Barok pytania i odpowiedzi od antyku do baroku- powtórka do matury ustnej.
wiedzy, ale do emocji, uprzedzeń i przesądów. Ponadczasowa wartość mitów polega na tym, że są one synonimami ludzkich zachowań, stosunku ludzi do bogów i bogów do ludzi, wyjaśniają prawa rządzące